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    想一想，当我们还在母亲肚子里的时候只有身体的那根脐带是跟妈妈通着的，“哇哇”一哭落地以后，我们自身的气，就和天地之间构成了一种特有的相关性。

    中医素有“正气存内，邪不可干”的古训，说的也是这个道理。

    元气是任何疾病得以根除的根本，清代名医徐灵胎在《医学源流论》中就说“诊病决死生者，不视病之轻重，而视元气之存亡，则百不失一矣”。

    意思是说，诊病过程中，决定患者生死的不是患病的轻重，而是患者自身元气的存亡。

    元气足，病重也能康复；元气弱，小病也能要了人的性命。

    对付疾病的真正勇士，不是医生，不是药物，不是现代化的医疗设备，而是你自身既有的元气！

    医生的职责就是点燃患者的元气，使之返回正常的状态，元气恢复了，它就能排兵布阵，挥戈舞戟，将疾病一网打尽，于是，人体就能康复如初。

    追本溯源，生病是因为元气损伤所致，所以康复的根本就在于使元气恢复正常。”

    说到这里，见周建德仍有疑惑，陆轩笑了一声，道：“周老……”

    “老师要是觉得喊我周建德有困难，那就喊我老周好了。”周建德出口打断了陆轩。

    陆轩失笑，不过还是按照周建德说的，喊了一声老周：“但不要忘了，我们中医所说的阳气，阳气来源有二，一为先天性的，来自于父亲和母亲，二为后天性，主要从食物中吸收的水谷精气转化而来。

    而人的正常机体运转、工作、运动、性生活、情绪波动、适应气温变化、修复创伤等各项活动都是需要消耗阳气的。

    这里的阳气，也便是元气，只是叫法不同罢了。

    烧山火的作用便是引阳入体，那有助人恢复元气之功也是再正常不过的事情。”

    周建德眼前一亮，拍了拍自己的脑门，哭笑不得的道：“我差点忘了，还有这茬，若是这么说的话，烧山火还真有此效果，能助人恢复元气，那这已绝技的作用可就大了。”

    “不然又如何称得上针灸绝学呢？”陆轩笑着反问了一句。

    周建德失笑一声，又问道：“那透心凉呢？”

    陆轩解释道：“泻阳除热，即清法，也可以说是泻法，古代医书中记载对风痰中风，喉风癫狂，疟疾单热，肌热骨蒸以及一切热症有效，换句话来说，即伏邪化热，相火亢盛及一切脏腑经络气火有余之病皆可用透心凉针法处置。”

    比起烧山火，陆轩对透心凉的理解显然要浅显易懂的多，特别是最后一句话，周建德觉得已经将透心凉的作用做了一个彻底地总结。

    明白了这些，趁着没有患者来针灸，周建德也是拿起一旁的毫针在自己的腿上试验起来。

    道理听的再多，也没有实践理解的快。

    当然，原理什么的还是要知道的，不然光会行针，却不知道针法的作用，一样没用。

    周建德刚刚也看陆轩施展过烧山火和透心凉，脑海中记忆很深，再加上陆轩说到的原理和实操手法，他进针还算顺畅，但试验烧山火达到三度过后，却是忍不住眉头一皱：“好像并没有热感出现，是我哪里操作不对吗？”

    周建德抬头看向陆轩。

    周建德行针的时候，陆轩的注意力也一直在他身上，听到这话，便开口指正道：“烧山火和透心凉操作成败的关键，第一，须切实掌握进针、退针的层次和提插的幅度，要求层次分明，提插均匀；

    即在提插时针尖上下的幅度必须局限在一个层次内，切忌一次轻一次重、忽而快忽而慢，同时每次提插时必须分清紧慢，不能模糊，这样出现热感或凉感的可能性一般较多，有时候一次就能成功。

    第二，刺激须适度，过重病人难以忍受，过轻则未达到刺激的要求，都会降低效果。

    一般而论，烧山火的刺激量须较大，但施术的时间可稍短；透天凉的刺激量可较轻，但时间须适当延长。

    第三，须嘱病者注意力集中，细心体会，但不要给暗示，以免对轻微的感应忽略过去。

    第四，施术必定要在得气的基础上进行，否则不易成功。”

    他说完，看向周建德：“你再试试。”

    周建德思考了一会，旋即再次在自己大腿上行针，有了陆轩的指点，这一次则是顺利的多，在进行到第二度的时候，行针的穴位处便是产生了热感，而且极为明显。

    到这里，周建德也是忍不住抬起头，脸上满是喜色：“有了。”

    “不愧是针灸绝学，太神奇了，不是其他手法能比的，难怪老师说能恢复人体元气，这种热感，若是多针刺几个穴位，恢复元气完全不在话下。”

    这一刻，周建德深刻体会到了什么叫做没有亲身实践便没有话语权了。

    刚刚陆轩提到烧山火可助人恢复元气，他还有些不信，哪怕陆轩做了解释，他也能明白，但明白归明白，心中的疑惑却是不曾减少。

    但此刻，自身有了体验，对烧山火的理解自然也不是刚刚能比的。
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