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    祝融的后裔天火燎原。

    胡化的义士至死方休。

    而此时，西方那支战无不胜，能够降牛，落凰，埋人的秦之锐士未出关中，却已是各自为政，分崩离析。

    嬴成蟜从后世历史，可知答案:

    秦末，乱世，诸侯并起，楚汉争霸。

    三百万平方公里的土地再次为血浸染，人口减半。

    本不敢与中原正面交锋的匈奴趁势崛起，西汉只得和亲怀柔，养精蓄锐，忍辱负重。

    直到汉武大帝时才积蓄了足够钱粮，有了七十万战马，更兼卫霍两天帅，这才能攻守易势，打出大汉天朝的威名。

    而在汉武帝之前，华夏在匈奴面前一直是低着头，弓着腰。

    伏生不是后世之人，但从已发生的历史，也知答案——中原涂炭，民不聊生，戎狄大盛而进举，华夏卑微而衰落。

    历史是不断重复的，中央势弱，地方便强，地方进逼中央则削减华夏整体实力，华弱则胡强，胡强则华卑。

    无论是商纣王征东夷被周武王偷家，还是周幽王戏诸侯让秦襄公崛起，都是一样道理。

    大儒立刻冷汗涔涔，不敢再继续往下想了。

    “周失其鹿，天下共逐之！

    “秦失陛下，无人承继，神州陆沉！”

    嬴成蟜耸耸肩膀。

    “明白了罢，在秦朝，要用符合秦朝的国策去做事，不然便会好心办祸事。”

    人，只要构成一个群体，就必然会有人领导而有人被领导。

    这无关乎平等不平等，有些人就喜欢被他人领导，选择困难症大多喜欢身边有个决策朋友。

    平等，在于被领导者在违背己身意愿时，可以和领导者说不，而不会遭受厄运。

    大儒摸着脑门上的汗，连连点头，忽而，略侧着脑袋仔细打量起嬴成蟜。

    长安君不以王权为重，心系百姓，行于民间见得疾苦，通晓万事，这不是完美的王？

    “长安君若为王……”

    “打住！”

    嬴成蟜头痛地揉着额头两侧太阳穴，大儒伏生不知道是第几个如此说的人了。

    他的见识是把双刃剑，能说服李牧，荀子，韩非子，伏生等人随他做事，也会吸引这些人举他为王。

    “皇兄死了，天下大乱。

    “我承继大统再次统一天下，那就会比现在更好乎？

    “黎民数目锐减不说，做到了那个位置的我，完全没有信心保持本心，到时候本君第一个做的事就是焚书坑儒。”

    “……”

    伏生目光呆滞。

    学说有百家，为甚要特别针对我儒家？

    默然半晌，方道:

    “……长安君还是说说如何除贵族罢。”

    终于是说服了……嬴成蟜松了口气，他就等伏生这句话。

    他过段时间就要代始皇帝去巡游天下了，不会继续留在韩地。

    而在他蓝图中，是一切基础的开民智活动，必须要有一个信得过，够分量的人来主导施行才可以。

    道家不行，无为而治的他们讲课时自顾自讲自己的，学生爱来不来，爱学不学，主动向他们询问他们才会解惑。

    名家不行，擅诡辩的他们作为选修可以，主修绝对不行。大名指着白马说这不是马，懵懂的学生不被带歪才怪。

    法家更不行，学法之前要先学忠君，先学排异。大法视儒以文乱法，视侠以武犯禁，除了王，法，什么都看不上。以法家为主导教出来的学生易谄媚，性残忍。

    本来嬴成蟜属意的是科学家，墨家一直不藏私，教导从不留底。这么多年一直从事免费教育，扶贫，在民间声望极高。

    但宜阳之行，让嬴成蟜后怕不已，墨家太可怕了。

    本以为科学家这类理想主义者在混乱的宜阳会碰壁，却没想到墨者救世却不等于圣母，科学家用比秦律更苛刻的秩序收编了宜阳。

    要是墨家来主导，短时间内或许不会出事，长时间下去必出大问题。一生强压欲望，以苦难生活而磨砺自强，这宗旨简直反人类。

    嬴成蟜这才有了这趟临时起意，却不得不为之的南阳行。

    兜兜转转，教育这种事，竟然还是儒家靠谱一些。

    而伏生作为他千挑万选，肩负着开民智历史重任的大儒，必须和他同心同德。

    韩地的最后一块拼图凑齐了，现在的我，我只能做到如此了。

    与你说管不得的王权，暂不可颠覆，但可被限制，墨家就是限制的一部分。至于更多的限制，就要靠你这个开启民智的人了……嬴成蟜深深地看了伏生一眼。

    民智开，百姓再不蒙昧，难以欺。

    “唯才是举。”

    “分官之日，郡守府中答过考题而入内，得以继续考试。最后那遮面考教诸子之人，原来是长安君。”
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