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    “这些极好的事物应该得到提倡，却不应该成为驭下的工具。这令我觉得很难受，很不舒服，很想造反。”

    造反？

    伏生大惊，脚步没站稳，后退半步，脸上是惶恐掺杂着迷惑。

    从蜡祭时始皇帝的态度，再对人情世故不擅长的伏生也看的出来，秦二世或许不是太子嬴扶苏，而是眼前的长安君。

    且蜡祭过后，“一子立二王”，“长安君让王位予陛下”的传言也在臣属间展开，说的有鼻子有眼。

    闻听的伏生初听虽不信，但见始皇帝没有阻止迹象，且各个老臣口诉过去往事一致，几乎没有偏差后，也是将信将疑。

    为何这样一位出生王室，有望登临王位，甚至让出了王位的天下最贵者，会生出这样逆反的想法——我反我自己？

    这样的想法，只应该是出身卑微，读书，勘破了儒家本质的大儒才会生出的想法——譬如伏生本人。

    没有经历过苦难，便无法理解苦难。

    嬴成蟜从座位上站起，绕着仅是用一块劣木打造的桌案走下。

    “父母爱子女，这份爱是不掺杂功利，不追求回报的爱。但儒家却非要将这份爱定性，定出父母故，不守孝三年便是不孝的礼仪。”

    这不是儒家定的，这是周朝定的……伏生在心中言说。

    话虽没有说出口，脸上却有些许异样，嬴成蟜一眼见之。

    “孔丘弟子宰我问孔丘:‘父母去世，守孝三年时间也太长了，一年也就可以了罢。’”

    “孔丘答:‘你父母去世不到三年便吃精米，穿锦缎衣，你心安乎？’”

    “宰我道:‘心安。’”

    “孔丘说:‘你心安就去做吧，君子居丧期间，吃美味不觉得香甜，听音乐不觉得快乐，住家里不觉得舒适。如今你心安，那便去做好了。’”

    “这是《论语》中记述过的，我这番解读，不是曲解罢？”

    伏生笑了，微微拱手。

    “长安君所言，正是其中真义。”

    嬴成蟜满意点头。

    “很好。

    “逝去的父母会想要看到自己的孩子过三年苦日子，不能吃精米，不能吃绸缎乎？不会。”

    “他们在子女三岁前，经历了最辛苦的三年也没有放弃子女，不是为了死后让子女受三年苦的。”

    “让子女受三年苦的，是儒家，是孔丘，是上位者，是贵族！”

    “是希望以此让天下人弯下膝盖，躬下身躯，来消磨血性，学会顺从！”

    听着如此大逆不道的话，伏生面容却依旧保持着笑容，没有反驳。

    嬴成蟜静待伏生辩驳，未等到其开口，深深地看了还能笑出来的伏生一眼。

    我果然没有猜错，精通儒家经典，后世《尚书》的经传者，大儒伏生，怎么可能不知儒家内旨……

    “提倡孝道，不能背离人道。本君阿父在世之时，常因本君而欢笑。”

    “本君为阿父排忧解难，侍奉阿父。阿父去世后，本君未守孝三年。依先生看来，敢问本君是一个孝，还是不孝呢？”

    伏生笑着道:

    “庄襄先王致力大秦一统，其思虑多是国事，少为家事，在位时朝堂派别错综不一。”

    “生在咸阳听了许多长安君之传闻，若长安君真是众望所归，整合秦国势力。为先父处理朝政，无人不服。找回始皇帝陛下，了结庄襄先王心病。让位兄长，完成先父一统天下之遗愿。”

    “国事，家事，大事，小事，长安君一并为阿父处置。于孝道上言，天下再没有比长安君更孝顺的人了。”

    嬴成蟜走进伏生，揪了揪伏生的脸皮，仔细观察根部肤色。

    “你当真是伏生？不是戴了人皮面具的周青臣乎？”

    这马屁拍的，实在是响。

    嬴成蟜高举双臂，伸了个大大的懒腰，又捂着嘴打了个呵欠。

    “看来我和先生达成了共识。”

    “给阿父阿母尽孝要在生前，死后枯坐三年不是给阿父阿母尽孝，而是给上位者尽孝。”

    “逝者已逝，生者如斯，方是阿父阿母所愿，方是人道中的孝道。”

    “儒家礼仪中这些有许多，都废了罢。道家那边热火朝天建设新家园，你们这边一群人在坟墓前守孝，凭什么比得过道家。”

    醉心于经典，不问世事的大儒伏生拱着手。

    “唯。”

    善。

    他在心中道。

    (本章完)

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