第二百七十七章 传统之国-《玩家超正义》


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    这份传统并不存在于落后时代的审美,不存在于拒绝科技的进步,也不影响他们平日里处事灵活、幽默风趣……不会让他们变得古板固执、甚至经常有人会爱上狼人。

    就比如德米特里。

    但他们的确重视传统。

    以血脉亲缘组成的传统,形成了一条条以人际为载体的无形锁链,约束着每个人遵纪守法——虽然在法律上不存在连坐,但在道德上、民俗上,都在无形的约束着每个人。

    假如有人意图刺杀凛冬大公,他的族人并不会被判处罪刑,但当地所有人都会知道他们有亲属犯了这样的罪;就算他们举族搬迁到了外地,当地的凛冬教会依然会通知当地人,这户人有什么亲属、在什么时候做了什么事。

    无论族人做了什么好事、什么坏事,都会被凛冬教会铭记——当地人一定会知道各家的黑历史与荣耀之事,谈及婚姻嫁娶、甚至于开店拜师的时候,都会考虑他们的亲属做过什么事。

    正是这种强而有力的道德约束,让每个家族都不得不在族内开展道德教育。

    如果一个孩子品行不端,他们就万万不敢放他出去闯荡,唯恐给家里惹了什么祸,如果有人不得到允许就出去、可能会被夺走姓氏来逼迫他们回家;反过来说,如果一个孩子非常优秀,那么哪怕自家没钱,隔着好几代远的族老也会主动贴钱给他,让他出去“看看能不能给家里闯下什么名声”。

    假如某个人因见义勇为而死、因英勇奋战而死,他的族人亲属都会被当地人非常敬重;如果家里有人出了重刑犯,整个家族可能在当地十几年都抬不起头来——凛冬公国就是这样重视“面子”的国度。

    正因如此,“孤儿”在凛冬是非常危险的“族群”。

    与其说是“孤儿”很少,倒不如说是无名无姓的孤儿、可能不知何时就夭折了。如果他们无声无息的死在街头巷尾,甚至都不会有人追查。

    在整个凛冬的传统观念中,都认为“没有名字的孤儿是教不好的”。这是一种不言自明的歧视。

    那么想要让孤儿不再是孤儿,就必须给他授予姓名。

    ——这意味着,家族要为他们今后的罪刑担责。

    而在凛冬人的观念中,这些孤儿都是“别人家的孩子”。根本就拿不准具体的好坏,哪怕有族老愿意取名、可能也会被族内其他人阻止——脱离血脉关系后,每个人都不想为他家的孩子担责任。

    但如果是已经被取了名字的孤儿,就没那么麻烦了。

    反正出了事,也不是自家丢人……甚至随便教都无所谓。

    假如这孩子的父母是因为荣光的原因而死,那么可能当地所有的家族都会一起努力抚养他长大——他们也希望能够借此沾沾“荣光”。

    因此,凛冬公国的孤儿院和其他国家完全不同……这并非是作为一种福利机构,而是一种收容机构。既然有姓名的都会被挑走,能落到孤儿院中的绝大多数都是没有姓氏的孤儿。

    在凛冬的大环境下,只有文化水平比较高,接受了大学以上的教育、或者成为了主教以上的圣职者,才能逐渐明白……并非是“没有名字的孤儿就一定会犯罪”,这完全取决于他们接受了怎样的教育。

    德米特里自从担任枢机主教后,一直努力的方向、就是改善孤儿院的环境。

    如果所有人都将孤儿院当做垃圾场的话,那么他们所接受的“教育”、就会真的让他们以为自己是垃圾。
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