第六十七章第一卷食尸典仪-《明尊》
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黑暗中同样有六个符号,但全都看不清楚……
这就是血杯之书描绘的‘世界’,上面是灵界,下面是真界,中间薄薄的一层镜子,才是‘现世’。
钱晨看完序言,对于这个世界模型不置可否。
虽然大体无错,但是太过简略,首先灵界没有分层,真界也没有分层,其次灵界中最重要的‘道标’有些简略。
十二位司辰都在灵界和真界之中,留下了代表自己的道标。
钱晨记得,阴阳扇留下的是一座门户,十二品金莲留下的是一座高塔,菩提树留下的是一处林地,造化鼎留下的是一条河流,昆仑镜留下的是镜子。
而自己留下的则是灵界最顶端的光源。
剩下的六个司辰,存在于真界。
有的化为飞蛾,有的化为寒冰,有的形若百兽,有的藏于漩涡,还有的展翅如乌鸦,最后则是一具尸体。
钱晨将它们的样子,一一简化为符号,用笔画在了那副双杯之图上。
简笔的飞蛾、乌鸦、百兽,代表虫、禽和兽,最后的尸体则是人形,寒冰他化为了一片雪花,漩涡干脆就是一条弯弯绕绕的曲线。
再翻开一页,上面却是钱晨非常熟悉的一个仪式,也是所有超凡的根基。
步入灵界之路……
同灵界漫步如出一辙的仪式,同样是灯、镜和杯,但不同的是,仪式中特意在镜子面前画了一个杯。
并将灵修会没有讲述的一个事实指了出来——我们的肉体就是杯!
“杯是子宫,亦是盛放灵的器皿,大部分的魔药都可以盛于杯中,藏在我们的肉体之中带出来。
但有极少数,不容于灵的存在,它们大多会污染我们的灵,或者干脆就是灵界之中的‘生命’,会招来真实的侵袭,那我们就需要盛自己的血于杯中,放在镜子面前。
那么灵界之中的生命,便可显化于血杯之中。”
上面还描述了将魔药等等灵界的灵性带回物质世界的方法:
“同样,如果想要为魔药创造载体,那么就要将杯中盛满血,然后将灵界魔药可以依托的躯体,扔入血杯之中,从灵界携带的魔药,便会依托于其上。”
“但这样从灵界之中带出来的‘魔药’,会受到原罪之血的污染,同样,它们也会沾染真实,所有降临在现世的魔药,都要接受第一重真实的考验。”
“这种被污染的魔药,会有后患和代价!”
“如上而行,我们的行走在灵界的灵,手中就会有一个杯子,把要从灵界之中带回来的东西放在其中就可以了!象征着纯洁的白雀舌花,可以将白莺尾花浸泡在血杯之中……”
“带回现世的莺尾花,会被鲜血彻底染成红色,原本可以防御灵界中邪恶的纯洁之花,便会化为象征着诱惑的红莺尾花。”
“红莺尾花和曼陀罗血酒浸泡,便是诱惑之血……”
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