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    在他先前分析之中，此番与元一天宫之较量，大致可分作三个斗战层次。

    最上一层，那就是运用至高之气的高位之战；再下来也就是眼前所经历的，乃是诸道之力汇合之后的对抗；而第三个层次，那就是最为直接的，双方之间的

    道法的比拼，也是修道人最为熟悉的斗战方式。

    而他们正是要设法将元一天宫那五位拖入此战。因为经历前面两种层次的斗战时大部分大能的力量都很难发挥，必须攀附汇合，几乎没有自身发挥的余地。

    毕竟金庭比起元一天宫，只是一个较为散碎的组合，不像五位元圣，同出一源不说，从最初蕴生出来之后就在一处，相互之间配合无有罅隙。

    这五位道法合一，想从这上面取胜的希望十分渺茫，能得对峙已然不错，所以必须将他们人数众多的优势发挥出来。

    他们在前面两回对抗中展现出了对峙之能，如此就可迫使元一天宫从高位之上，从那纯粹的道理较量之上不得已降落下来。

    如此战斗层次逐次下降，其实若是第三层次的较量还是无法分出胜负的话，那么就要去到他们之下的下层，也就是去交托给下层生灵去分出胜负了，那么就是下层之战了，此所以道争能为元一天宫所补足道法不足的因由所在了，也是道争的根基来源。

    在五位元圣的设想之中，他们与自己气意所寄之身相斗，自然形成平衡，而用下层论胜负，不但避开了元空之中的天道变数，最终道果也可能为自己所得。

    然而破开道誓，意味着此等尝试已然失败，也说明此中存有破绽，现在他们又只能回到上层之战上来了。

    这回谁能走到最后，便要看这一战之结果了，因为天道变化升腾，看去已是不容许他们再做多次尝试，真正之终道，这回必要在双方之间角逐出来。

    五位元圣见张御挡在了前方，诸人力量也是逐渐汇聚过来，知悉此势已是难以为继了。

    金庭此前众人合力之势终究是撼动了元一天宫的守御，纵然他们可以通过变转之能，将此力暂时按下，毫无滞碍的进行反击，可若击垮敌人还好，敌人屹立不倒他们再是继续，后力一旦中断，反而又是给对面反击机会。

    太初元圣道：「此辈抗拒之心甚艰，当前难以拿下。」

    太极元圣则言道：「彼辈既是用人，我当亦可用人，聚力而上，尚有胜机。」

    太素元圣道：「此辈一力维系于那清玄上神之身，只需将此人击破，则可全胜。」

    太始元圣否道：「此人用法得宜，一时难破，当避其坚锐，击其短弱。」

    五位元圣通常意见统一，然而因为张御之故，这回却是出现了不同之见。

    太易元圣此时发声道：「此辈早有准备，至坚之处须臾难以破得，既不能以势压之，当分而掠之。」

    太易元圣一出声，其余元圣顿时再无不同不之见，皆道：「当如此。」

    他们就算意见不一，也绝不会出现争执，只要定下某个方向，便一定会尽己身所能去为，以此确保力量凝合不散。
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